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  • 生圆次第(1)

    身体的照顾和保护极大,如母亲照顾小孩一般。它的功能在于强壮我们的身体,帮助它成长。它与肚脐相连。  第十二条脉是“卡莫”,意为个性或特性。它与鼻尖相连,作用在于净化全身细微的气。  第十三条脉是“...

    陈泉州

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    鞠躬。一些人站在灵前,禁不住哭出声来,久久不愿离去;一些人还把自家的小孩子也 带来了,跪在朴老灵前,教育小孩子长大要像这位赵公公一样,爱国爱乡,大有作为;一些 人中午来瞻拜了一次,下午又来了一次,晚上...

    王中华 余世磊

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  • 建立幸福人生的十种行为

    引起家庭的破裂,使得许多无辜的小孩从小就失去母爱,深受其害,因而走向犯罪的道路,造成社会的危害。邪淫的人,当他侵犯别人的妻子时,也许他的妻子正在与别的男人寻欢作乐。反之,没有种下邪淫因的人,他就不用担心...

    济群法师

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  • 宗教与科学——演化与进化

    神学家们也没有办法消除我们深存的疑虑。象一个刚刚学会认字母的小孩一样,我们也难免心存疑虑,为了那点微乎其微的结果,真的值得付出如此巨大的代价吗?当然,不同的人会有不同的看法。   人们对于以进化论为基础...

    罗素

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  • 宗教教育与社会的关系

    问,问会被视为不懂的人。像国王的新衣,只有小孩说他没穿嘛!大家都不敢说,所以马丁路德认为这都是骗人的话,因而直接挑战,上帝在德文里就念"GOD",不要再叫什么"DEO"。马丁路德就和中国的玄奘一样,他...

    陈怡安

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  • 唯识三十论释(1)——守培法师

    增多,所多不异五大,果不异因,故名等流变。异熟果变者,如人之初生为小孩相,一变而为大人相,乃至变而为老死相,果异因故,名异熟果变。此二皆在果中,故名果能变也。分别缘生之法,相续不断,虽有前后,而无变易...

    守培法师

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  • 未来传戒的兴衰

    教义看小乘教,并不需要等待接受了大乘之后才能称名为大乘。因为佛是为了一乘的实教,而才施设三乘的权教。也就是三乘小教也都是一乘实教,本为大乘而施小教,所以下须等待入大乘之后方名为大。如小孩子没有上大学的...

    道 海

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  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    招收小孩子出家的子孙堂制度,也不应该存在。对于我提出的改革意见表示拥护。”[38]谢邦定则增加“为进行宣传,争取自愿,重点示范,教养并重”[39]之补充四点意见,这些意见都被巨赞吸收之后面成为最终的“新...

    于光

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    ,并命自己照样在佛坛前诵读。读这些经,是我那地方的基础教育之一。这就是小孩时候所受的影响吧。青年时代没有别的,最惹我心的是真宗,因此直到现在还是这样。”[39]他甚至说:“想着...

    黄夏年

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  • 佛光菜根谭之宝典

    has the best possible merit. 071 小孩以啼哭为力 妇女以娇媚为力 比丘以忍辱为力 国王以威势为力 罗汉以无欲为力 菩萨以慈悲为力 A child's power ...

    星云法师

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